John J. Macionis, Sociologia, 4ta edición, Editorial
Pearson, 2011, Madrid, 816 pg
Francisco A. Gomezjara, Sociologia, 1era edición,
Editorial Porrua, 2010, Mexico, 505 pg
Nicholas S Timasheff, La teoría sociologica, 1era
edición, Fondo de cultura economica, 1997, Mexico, 392 pg
Jean Francois Chanlat, Ciencias sociales y adminisracion,
4ta edición
UNIDAD 2
PRINCIPIOS
DE LA SOCIALIZACION
( Fuente bibliográfica Istecam, Sociología
L.A. María Elisa Peón Medina
Alianza Editorial)
SOCIOLOGIA I
Rocher, G. (1990). Introducción a la Sociología general.
Título original: Sociology
Primera edición en "Alianza Universidad Textos":
1991Primera edición en "Manuales": 1998Segunda reimpresión: 2000 Teresa
Albero, Jesús Alborés, Ana Balbás, José Antonio Olmeda, José Antonio Pérez
Alvajar yMiguel Requena
La cultura es el
conjunto de valores, costumbres, creencias y prácticas que constituyen la forma
de vida de un grupo específico.
La cultura es el
conjunto de todas las formas, los modelos o los patrones, explícitos o
Implícitos, a través
de los cuales una sociedad regula el comportamiento de las personas que la conforman. Como tal incluye
costumbres, prácticas, códigos, normas y reglas de la manera de ser, vestimenta, religión,
rituales, normas de comportamiento y sistemas de creencias.
Clasificación
En forma más
detallista la cultura se clasifica, de acuerdo a sus definiciones, de la
siguiente manera:
• Tópica: la cultura
consiste en una lista de tópicos o categorías, tales como
Organización social,
religión o economía.
• Histórica: La cultura es la herencia
social, es la manera que los seres humanos
Solucionan problemas de adaptación al
ambiente o a la vida en común.
• Mental: la cultura es un complejo de ideas,
o los hábitos aprendidos, que inhiben
Impulsos y distinguen a la gente de los
demás.
• Estructural: la cultura consiste en ideas,
símbolos, o comportamientos, modelados o
Pautados e interrelacionados.
• Simbólico: la cultura se basa en los
significados arbitrariamente asignados que son
Compartidos por una sociedad.
La cultura puede
también ser clasificada del siguiente modo:
Según su extensión
• Universal: cuando
es tomada desde el punto de vista de una abstracción a partir de los rasgos que
son comunes en las sociedades del mundo. Por ej., el saludo.
• Total: conformada
por la suma de todos los rasgos particulares a una misma
Sociedad.
• Particular: igual a
la subcultura; conjunto de pautas compartidas por un grupo que se integra a la
cultura general y que a su vez se diferencia de ellas.
Ej.: las diferentes
Culturas en un mismo país.
CARACTERÍSTICAS DE
LAS CULTURAS
Toda cultura tiene historicidad: Está inscrita
en el tiempo y sufre influencias y
Modificaciones a lo
largo de su devenir histórico.
Toda cultura es compleja: Por tratarse de un
conglomerado de conocimientos, normas, costumbres, creencias, creaciones
simbólicas y materiales, no se la puede reducir a un esquema lógico sino
describirla como un sistema en el que estos elementos interactúan y se
modifican constantemente.
Todas las culturas son dinámicas: Por estar
insertas en el devenir histórico y en un
Ámbito geográfico
determinado, estos factores son modificados por la propia sociedad o por
factores externos que requieren cambios técnicos, productivos, de organización
y
Jerarquías sociales.
Sólo su caracterización exterior, caricaturiza su estabilidad,
Transformándolas en
un todo estático.
Ninguna cultura está exenta de
contradicciones: Según se manifiesten sus dinámicas
Sociales y
productivas se darán tensiones entre grupos e individuos, sobre la
interpretación de sus creencias, las discrepancias sobre el orden jerárquico
establecido, la aceptación o modificación parcial de las normas de conducta
social, los conflictos entre sectores productivos, geográficos, lingüísticos,
religiosos.
Todas las culturas son heterogéneas: Sólo el
estereotipo y la ignorancia del observador puede calificar a una sociedad de
homogénea. En una sociedad cualquiera, en cualquier grado de desarrollo técnico
en el que se encuentre, entre sus miembros existe diversidad de: intereses,
concepciones escalas de valores, necesidades vitales,
comportamientos cotidianos tan variados como los que supuesta mente les
diferencian y distancian de otras culturas.
Cada cultura está
sometida a influencias internas y externas: Las culturas son permeables tanto a
los efectos positivos como a los negativos del contexto en el que se encuentran
inmersas. La mundialización les afecta a todas. Genera hegemonías, crisis de
identidad, migraciones voluntarias y forzosas, conflictos y alianzas.
Las culturas en contacto se influyen
mutuamente: Sea a través de la convivencia, el conflicto, los intercambios
comerciales, religiosos, lingüísticos o de conocimientos tanto teóricos como
prácticos, en todas las culturas hay infinidad de elementos “mestizos” que se
manifiestan con mayor o menor fuerza según la relación de poder que exista
entre esas
Elementos de la cultura
La cultura forma todo
lo que implica transformación y seguir un modelo de vida.
A) Concretos o
materiales: fiestas, alimentos, ropa (moda), arte plasmado, construcciones
arquitectónicas, instrumentos de trabajo (herramientas), monumentos
representativos históricos.
B) Simbólicos o
espirituales: creencias (filosofía, espiritualidad/religión), valores (criterio
de juicio moral y/o ética), actos humanitarios, normas y sanciones (jurídicas,
morales, convencionalismos sociales), organización social(representaciones de
creencias y valores), arte (apreciación), lenguaje (un sistema de comunicación
simbólica), tecnología y ciencia.
Dentro de toda
cultura hay dos elementos a tener en cuenta:
A) Rasgos culturales:
porción una sociedad. Todos los rasgos se transmiten siempre al interior del
grupo y cobran fuerza para luego ser exteriorizados.
B) Complejos
culturales: contienen en si los rasgos culturales en la sociedad
Identidad cultural
La Identidad cultural
es el conjunto de valores, tradiciones, símbolos, creencias y modos de
comportamiento que funcionan como elemento dentro de un grupo
social y que actúan como sustrato para que los individuos que lo forman puedan
fundamentar su sentimiento de pertenencia. No obstante, las culturas no son
homogéneas; dentro de ellas se encuentra grupos o subculturas mismas en
respuesta a los intereses, códigos, normas y rituales que comparten dichos
grupos dentro de la cultura dominante.
Dinámica cultural
Multiculturalidad:
Es un concepto
sociológico o de antropología cultural. Significa que se constata la existencia
de diferentes culturas en un mismo espacio geográfico y social.
Sin embargo estas
culturas cohabitan pero influyen poco las unas sobre las otras y no suelen ser
permeables a las demás. Se mantienen en guetos y viven vidas paralelas. La
sociedad de acogida suele ser hegemónica y suele establecer jerarquías legales
y sociales
ORGANIZACION ECONOMIA
SISTEMA DE VALORES
Es el conjunto de
valores, tradiciones, símbolos, creencias y modos de comportamiento que
funcionan como elemento cohesionador dentro de un grupo social y que actúan
como sustrato para que los individuos que lo forman puedan fundamentar su
pertenencia. No obstante, las culturas no son homogéneas; dentro de ellas
subculturas que hacen parte de la diversidad al interior de los intereses,
códigos, normas y rituales que comparten dichos grupos dentro de la cultura
dominante.
Todas las culturas consisten de seis elementos principales:
Normas y sanciones: Son reglas acerca de lo que la
gente debe o no debe hacer, decir o pensar en una situación determinada.
Son reglas y expectativas
sociales a partir de las cuales una sociedad regula las conductas de sus
miembros. Unas son prescriptivas: prohíben ciertas cosas (por ejemplo: no salir
sola la mujer casada a la calle) otras son prescriptivas: indican lo que se
debe hacer (por ejemplo: ceder el asiento a las personas mayores).
Las sanciones son las recompensas y castigos impuestos socialmente, con la
cuales las personas son alentadas a apegarse a las normas
Principios: Los principios son el conjunto de valores,
creencias, normas, que orientan y regulan la vida de la organización. Son el
soporte de la visión, la misión, la estrategia y los objetivos estratégicos.
Estos principios se manifiestan y se hacen realidad en nuestra cultura, en
nuestra forma de ser, pensar y conducirnos.
Símbolos: Signos:
pueden ser de dos clases.
a) Señales; indican un
hecho. Si nosotros vemos un stop, esta es una señal cultural que para nosotros
significa, parar. Pero si esta misma señal es vista por un indígena amazónico
que no ha tenido contacto con otra cultura, a él la señal no le dice nada. Un
cocodrilo en una camisa, es una determinada marca de prestigio. La señal tiene
un significado en una cultura y que no lo tiene en otra distinta.
b) Símbolos; son
significados más complejos, son parte del sistema de comunicación que es la
cultura. Por ello la red simbólica más importante, señala Giner, es el
lenguaje. (Ej.: los catalanes defienden su lenguaje, esta defensa tiene que ver
sobre todo con la estructura mental.). Sin él el orden social se desvanecería.
Es algo que
puede expresar o evocar un significado: un crucifijo o una estatua de Buda, un
osito de juguete, una constitución; una bandera aunque no es más que una pieza
de tela coloreada, es tratada con rito solemne e inspira sentimiento de orgullo
y patriotismo.
Ciertos automóviles denotan riquezas, otros expresan juventud, audacia, estilo
de vida, poder, En otras culturas una vaca o un cerdo de un color particular
puede evocar sensaciones semejantes. (los significados culturales y personales
se entrelazan)
Creencias: Es el conjunto de ideas que prescriben formas para
comportamientos correctos o incorrectos, y dan significado y propósito a la
vida.
Pueden ser sumarios e interpretaciones del pasado, explicaciones del
presente o predicciones del futuro, y pueden tener fundamento en el sentido
común, sabiduría popular, religión o ciencia o en alguna combinación de éstos.
(por ejemplo, si el espíritu humano continúa viviendo después de la muerte).
Se habla de
Estratificación Social a partir de la diferenciación de personas que poseen
poder económico, social y político y otra con recursos inferiores.
Los fundamentos del
Estructural Funcionalismo consideran que la desigualdad y diferencia económica
en la sociedad se da en forma natural entre los individuos que la integran;
diferencias marcadas de acuerdo con las capacidades individuales, las
condiciones en que se nace y las posibilidades de desarrollo que los conducen
automáticamente a posiciones distintas en la escala social, es decir, a mayor desarrollo
individual mayores beneficios generados por la sociedad; por el contrario, el
menor desarrollo de los individuos es a menores beneficios sociales.
Por Estratificación
social entendemos las desigualdades existentes entre las distintas personas que
integran una misma sociedad.
En toda sociedad humana puede identificarse
una estructura social de cierta complejidad; la
estructura social es la forma básica de enmarcar y situar a una
Sociedad.
La estructura social
general de una sociedad está formada por un conjunto de sub estructuras
interconectadas entre sí de formas muy diversas (estructura de clases, de
poder, económica, de población, ocupacional). La estratificación social,
definida como la división de la sociedad en categorías o grupos de individuos
organizados jerárquicamente en cuanto a sus posibilidades de acceso a recursos
básicos.
Movilidad Social
La movilidad social
está vinculada a la teoría de las clases sociales y consiste en los movimientos
o desplazamientos que efectúan los individuos, las familias, o los grupos
dentro de un determinado sistema socio económico.
Existen dos formas de movilidad social: la
horizontal y la vertical. En su otro significado, quiere decir en qué medida el
logro socio económico se hereda.
La horizontal es el
Paso de los individuos o de los grupos de un grupo profesional, de una rama
industrial a otra, de un círculo ideológico a otro, sin que esto implique la
alteración del estatus social por ejemplo, un obrero de la construcción que
pasa a ser obrero industrial, o un ejecutivo de una empresa de
Automóviles que pasa
a ocupar un puesto de ejecutivo en un banco).
Esta movilidad horizontal se da también de
generación cuando los individuos pertenecientes a una familia cambian de
profesión con respecto a sus ascendientes (el hijo de un campesino que emigra a
la ciudad para ser obrero de baja cualificación), siempre y cuando este cambio
no implique un cambio en el estatus socio económico de la familia en general.
En cambio la
movilidad vertical puede ser descendente o ascendente. Se refiere al cambio de
una clase a otra. Un movimiento
descendente, desciende de una clase superior a una inferior (descenso social).
Idealmente, las
sociedades deben tender a tener una mayor movilidad social. Esto significaría
que las personas que se esfuercen y tengan los méritos (de ahí la asociación
con el concepto de meritocracia) puedan mediante este proceso mejorar su
calidad de vida y subir en la escala social. En cambio, una sociedad con baja
movilidad social genera pocas esperanzas de progreso para sus miembros, pues
las personas tienden a retener el estatus social de sus antepasados sin
importar su esfuerzo personal.
En ambos tipos de
movilidad, la educación es un factor esencial. Debido a que el capital es un
valor mucho menos palpable e inmóvil que lo era la tierra en la época pre
moderna, hoy en día la manera de, y por lo tanto, sean exitosos por sí mismos.
Cuando se inicia desde una posición desfavorable, la educación es generalmente
la manera más segura de lograr ascender social y económicamente. Por supuesto,
los grupos que se encuentran en una posición favorable y a los cuales no les
conviene movilizarse hacia abajo utilizan la educación para perpetuarse, por lo
cual es muy difícil para los grupos menos favorecidos poder acceder a esta
educación e intentar llegar a un nivel superior en la escala social.
Cambios
Sociales
Un cambio social es
una alteración apreciable de las estructuras sociales, las consecuencias y
manifestaciones de esas estructuras ligadas a las normas, los valores y a los
productos de las mismas.
El estudio del cambio
social comprende la determinación de las causas o factores que producen el
cambio social. E término es relevante en estudios dedicados a historia,
economía y política, y puede abarcar desde conceptos como revolución y cambio
de paradigmas hasta cambios superficiales en una pequeña comunidad. La idea de
progreso y la idea de innovación son conceptos que deben incluirse en el
análisis.
El cambio social
incluye aspectos como el éxito o fracaso de diversos sistemas políticos y
fenómenos como la globalización, la democratización, el desarrollo y el
crecimiento económico. Es decir: el cambio social consiste en la evolución de
las sociedades, desde cambios a gran escala hasta pequeñas alteraciones. El
estudio del cambio social suele considerarse una rama de la sociología, pero
también atañe a las ciencias políticas, económicas, a la antropología y a muchas
otras ciencias sociales.
2.1 CONCEPTO CLASIFICACIÓN DE ROLES Y ESTATUS, SU COMPORTAMIENTO EN LA DINÁMICA SOCIAL.
CONCEPTO
DE ROLES
Es el patrón de
conducta de las personas en las situaciones sociales. El rol puede ser
entendido como el papel que pone en práctica la persona en el drama social, o,
en un sentido más preciso, como el sistema de expectativas sociales que
acompañan a la presentación pública de los sujetos de un determinado estado
social o estatus.
El lenguaje de la
teoría del rol suele ser complejo. Así, un “conjunto de rol” es el grupo de actores
en relación con los cuales se establece. Un “modelo de rol” es el que es digno
de ser copiado según los valores del sistema en cuestión. Gran parte de la
conducta de la sociedad imita determinados modelos de rol.
El rol que una
persona juega dentro de la sociedad va de acuerdo al status, que son
expectativas que se exige dentro del grupo social, no todos los roles son de la
misma manera, sino que involucran el carácter de cada individuo y la forma en
que se asimilan, por ejemplo un estudiante, debe cumplir con sus obligaciones
de estudio, presentar exámenes etc.
CLASIFICACIÓN
DE ROLES
Su propósito es
facilitar y coordinar los esfuerzos del grupo relacionados con la selección y
definición de un problema común y con la
solución de este. Los roles se identifican en relación a las funciones de
facilitación y coordinación e las actividades para la solución de problemas del
grupo. Cada miembro puede desempeñar más de un rol en cualquier intervención o
gran cantidad de roles en intervenciones sucesivas. Algunos o todos estos roles
pueden ser desempeñados tanto por el
" Líder" del grupo, como por los diferentes miembros.
Los roles son:
a) El
iniciador-contribuyente. Es quien sugiere o propone al grupo nuevas ideas o una
forma diferente de ver el objetivo o el problema del grupo.
b) El inquiridor de
información. Es la persona que pregunta para aclarar las sugerencias hechas, en
términos de su adecuación a los hechos para obtener información autorizada y
hechos pertinentes al problema que se discute.
c) En inquiridor de
opiniones. Es quien elabora preguntas para poder aclarar los valores que conciernen
a lo que el grupo está realizando.
ROLES PARA LA TAREA DEL GRUPO.
Su
propósito es facilitar y coordinar los esfuerzos del grupo relacionados con la
selección y definición de un problema común y con la solución de este.
Los
roles se identifican en relación a las funciones de facilitación y coordinación
e las actividades para la solución de problemas del grupo. Cada miembro puede
desempeñar más de un rol en cualquier intervención o gran cantidad de roles en
intervenciones sucesivas. Algunos o todos estos roles pueden ser desempeñados
tanto por el " Líder" del grupo, como por los diferentes miembros.
Los roles son:
·
El iniciador-contribuyente. Es quien sugiere o propone al grupo nuevas ideas o
una forma diferente de ver el objetivo o el problema del grupo.
·
El inquiridor de información. Es la persona que pregunta para aclarar las
sugerencias hechas, en términos de su adecuación a los hechos para obtener
información autorizada y hechos pertinentes al problema que se discute.
·
En inquiridor de opiniones. Es quien elabora preguntas para poder aclarar los
valores que conciernen a lo que el grupo está realizando.
Roles individual
Su propósito
es algún objetivo individual que no es relevante ni a la tarea del grupo ni al
funcionamiento del grupo como tal.
a)
El agresor. Puede operar de muchas maneras, disminuyendo el status, atacando al
grupo, burlándose agresivamente, etc.
b)
El obstructor. Tiende a ser negativo y tercamente resistente.
c)
Buscador de reconocimiento. Trabaja de diferente manera, ya sea vanagloriándose
o exhibiéndose para llamar la atención.
d)
El confesante. Usa la oportunidad que proporciona el ambiente de grupo para
expresar sus sentimientos e ideologías, sin interés para el grupo.
e)
Mundano. Hace alarde de su falta de compromiso en los progresos del grupo, en
forma de cinismo e indiferencia.
f)
Dominador. Trata de hacer sentir su autoridad o superioridad, manipulando
al grupo o a algunos de sus miembros.
g)
Buscador de ayuda. Intenta despertar respuestas de simpatía de otros miembros o
de todo el grupo. Ya sea a través de expresiones de inseguridad, confusión
personal desprecio de sí mismo. Sin poseer una razón para ello.
h)
Defensor de intereses especiales. Generalmente oculta sus propios prejuicios en
el estereotipo que llena mejor su necesidad personal.
i)
El francotirador. Es el miembro del grupo que está tratando de buscar el error
de otro miembro del grupo, para satisfacer una necesidad propia.
Es un elemento básico
en la estructura social, que hace referencia a la posición social que ocupa un
individuo y que los demás reconocen, el lenguaje común, status es sinónimo de
prestigio, decimos pro ejemplo que el director de un banco tiene más estatus que
el empleado que nos atiende en la ventanilla.
En sociología el
estatus es sinónimo de prestigio, hace referencia a la posición social, esto
es, a las responsabilidades, privilegio y expectativas que acompañan a esa
posición.
El estatus define la
posición social que un individuo ocupa en la sociedad y especialmente de los
grupos sociales de los que forma parte, incluyendo las expectativas de conducta
que los demás esperan de él por el hecho de tener una “X” posición.
El estatus es también
consecuencia de la cultura y de factores sociales y económicos.
Además, el status de
una persona vendrá siempre definido en relación con otras personas creando una
identificación social en donde se involucran el prestigio, la dignidad, la
categoría y el reconocimiento.
La riqueza.- este suele ser un criterio universal de estatus, el nivel
depende como obtuvimos la riqueza ya que los mal adquiridos o los recientemente
adquiridos no tienen tanto status como la heredada.
La utilidad funcional.- este alude a que se suele valorar a una persona por
lo que hace en sociedad en virtud de lo que se piensa que vale la pena hacer.
El grado de instrucciones.- este se relaciona con el impacto y el poder del
conocimiento y la experiencia, y es un claro símbolo de estatus.
La religión.- ya que en algunas sociedades solo se tolera o respeta una
sola religión.
Las áreas para las cuales nos resulta necesario el estatus dentro de un
grupo social son:
EL REPARTO DE TAREAS.- entre los miembros conllevara una distinta
valoración de los sujetos que las realizan; pero además de ellos también se
valora en la tarea: la competencia en su desempeño y el grado de compromiso del
sujeto con ella.
RESPECTO AL PODER.- el estatus se le otorga a un miembro en virtud de su
influencia en el proceso de toma de decisiones.
EN EL ÁREA SOCIO AFECTIVO.- La atribución de estatus se correlaciona con el
hecho de que las atracciones y rechazos afectivos en el grupo siguen pautas que
permiten la jerarquizan de los miembros, merced al número de elecciones positivas
recibidas de los demás miembros
CLASIFICACIÓN DE ESTATUS
Existen diferentes tipos, como el Estatus adscrito y el
Estatus adquirido.
El Estatus Adscrito o Atribuido:
Es aquel Estatus que se hereda y por ende se nace con él.
Las personas tienen escasa o nula capacidad de elección
de su obtención, se deriva de atributos sobre los cuales las personas no tienen
control, como por ejemplo la edad, éste es un Estatus adscrito, ya que las
personas no pueden elegir envejecer.
Otros atributos aunque no son reconocidos como
universales, son la raza, religión, nacionalidad, etc. ya que la persona que
nace con alguna de estas características, vive con ellas por el resto de su
vida.
De esto se deduce que los factores de Estatus adscrito
son aquellos referidos a las características inherentes a la persona misma,
independiente de su voluntad.
El Estatus Adquirido:
Es aquel Estatus obtenido por las personas gracias a su
esfuerzo y habilidades, no son automáticos, sino que se obtienen por
características, talento, acciones, esfuerzos y logros; en virtud de lo cual
logra determinados resultados que la sociedad evalúa de acuerdo a ciertos
criterios de valorización, haciendo posible que el individuo pueda llegar a
adquirir un Estatus más elevado.
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